一葉「うもれ木」1
きょうから、一葉の小説「うもれ木」に入ります。明治25年7月1日ごろから書き始め、『都の花』第95号（明25・11・20）、96号（12・4）、97号（12・18）に掲載されました。 第一回 描（ゑが）き出だすや一穂（すゐ）の筆さきに、 五百羅漢（ごひやくらかん）十六善神（じふろくぜんじん） (1) 、空（くう）に楼閣をかまへ、思ひを廻廊にめぐらし、三寸（さんずん）の香炉五寸（ごすん）の花瓶（くわびん）に、大和人物（やまとじんぶつ）漢人物（からじんぶつ）、元禄風の雅（が）なるもあれば、 神代（じんだい） (2) 様うづたかく、武者の鎧（よろひ）の おどし (3) を工夫し、殿上人（でんじやうびと）に装束の模様を撰（え）らみ、或（ある）は帯書（おびがき）に華麗をつくす花鳥風月（くわてうふうげつ）、さては楚（そ）を極むる高山流水（かうざんりうすゐ）、意の趣く処（ところ）景色とゝのひて、濃淡よそほひなす彩色の妙、 砂子（ぼつ）打ち (4) を楽（らく）と見る素人目（しろうとめ）に、あつと驚歎さるゝほど、我れ自身おもしろからず、筆さしおきて屢々（しばしば）なげく 斯道（しだう） (5) の衰頽（すゐたい）。あはれ薩摩さつまといへば鰹節（かつをぶし）さへ幅のきく世に、さりとは地に落ちたり我が錦襴陶器（きんらんたうき）。 (1) 「五百羅漢」は、釈迦入滅後の第1回の経典結集（けつじゅう）と、第4回結集のときに集まったという500人の聖者。「十六善神」は、般若（はんにゃ）経の誦持者（じゅじしゃ）を守護する16の夜叉神（やしゃじん）、十二神将と四大天王をいう。 (2) 神武天皇即位以前の、神々がこの国を支配したという時代。 (3) 鎧を構成している小さな短冊状の板、札（さね）を革や糸でつづりあわせたもの。 (4) 「砂子」は、金銀の箔を細かい粉にしたもの。蒔絵、色紙、襖紙などの装飾に用いる。「砂子打ち」は、金粉・銀粉を蒔絵などに散らす技法。 (5) ここでは薩摩焼、なかでも豪華な装飾が施される薩摩錦手（さつまにしきで）の技芸のことをいっているようだ。 おもひ起す天保（てんぱう）の昔し、苗代川（なはしろがは）の陶工 朴正官（ぼくせいくわん） (6) 、その地に錦様（にしきで）の工（たく）みなきを歎（たん）じ、歳（とし）十六の少年の身に、奮ひ起す勇気千万丈（せんばんぢやう...
