「塵之中日記」②
明治27年3月の表書きのある「塵之中日記」のつづき。3月19日までです。 つとめは行なひ也、行（おこなひ）は徳也。徳つもりてはじめて人の感おこる。此感一代をつつみ、百世に渡り、風雨霜雪（さうせつ）やぶるによしなく、一言一世（いつせ）に功あり、一語人に益あり、こんこんたる流れは、濁（にごり）を清（きよき）にかへして、人世（じんせい）是非の標準さだまらんとす。我（わが）一身の欲をすて、たのしみを捨（すて）、しかして後にわがおもふままの世を得んとす。「 花をも実をも、はじめより得んとしてはいかでか得ん 」 (1) とかき置（おき）し人も有（ある）をや。机上（きじやう）の論はもと虚（きよ）にあらず。虚にあらずと雖（いへども）、行ひ熟さざれば実（じつ）といふを得ず。論者（ろんしや）はおこなはず、おこなふものはいはず。いはずといへども、おこなひのあとはかくれやはする。是れを百世（ひやくせい）に残すといへども、畢竟（ひつきやう）は虚也、無なり。天地の誠は虚無のほかにある べからずといへども、人世（じんせい）の誠は道徳仁義のほかにあらず。これをたつとんでかれをすつるは愚（おろか）也、かれを取りてこれに背（そむく）もいまだし。虚は空にして実は存す。無はうらにして、有は表也。 四時（しいじ）の順環（じゆんくわん） (2) 、日月（じつげつ）の出入（でいり）、うきよはひとりゆかず、天地はひとり存（そん）せず。地に花あり、天に月あり。香（か）は空にして、色は目にうつる。あれも少（せう）とし難く、これも大とはいひ難し。されば、人世（じんせい）に事を行はんもの、かぎりなき空（くう）をつつんで、限りある実（じつ）をつとめざるべからず。一時の勇はいまだ勇といふべからず。一人の敵（かたき）とさしちがへたらんは、一軍（ひといくさ）にいか計（ばかり）のこうかはあらん。一を以（もつ）て十にあたる、いまだし。万人（ばんにん)の敵（かたき）にあたるは、 かの 孫呉（そんご） (3) の兵法（ひやうはふ）にあらずや。 奇正（きせい） (4) 此内にあり。変化運用の妙、天地をつつんでしかも天地ののりをはなれず。これをしるものは偉大の人傑（じんけつ）となり、これをうしなふものは名もなき狂者（きちがひ）となる。さるからに、法（のり）は奇にして濁（にごり）にあらず。 清流一貫、古来今（いにしへよりいま）にいたる。 おも...
