一葉「うもれ木」23

きょうは、第9回の後半です。 

可憐（かれん）の小女（せうぢよ）魂を奪はれ骨を消されて、責（せめ）を我が身の上に負へば、「操（みさお）を破つて操をたてんか、人知らぬ罪わが心の内にあり。さりとて我れ故（ゆえ）君が名まで、世に滅ろぶるを他処（よそ）に見んこと、恩を仇（あだ）なる畜類の処為（しよゐ）。あれも愁（つ）らしこれも憂し、何（なん）とせん」とばかりの胸、智慮（ちりよ）分別かげきえて、取る処（ところ）は只（ただ）死の一つ。「影あり形のある世なればぞ、障り多く妨げ多し。生れぬ昔しの空無量（くうむりやう）、我れお蝶という身がなくば、何方（いづく）へ義理なく憚（はばか）りなく、この恋円満にあるべき筈（はず）。よしこれも天命なり、病ひに死ぬも恋に死ぬも、命は一つよ二（ふた）度（たび）は行かぬ道。天地にも恥づる処（ところ）あらず、神仏（しんぶつ）もとがめ給はじ。兄（あに）さまも免（ゆ）るし給へよ、我れも悔む処（ところ）なし」と、決心するどく未練なく、憐（あは）れお蝶潔白無双（ぶさう）の身、濁りに染（し）まじ乱れじの行ひ、寐（ね）る夜（よ）の夢のしばしも忘れず、富貴（ふうき）に眼をとぢ貧賤（ひんせん）に心をみがきて、今歳（ことし）十八年くもりなき美玉（びぎよく）、打ちくだく大魔王は恋といふ胸の一物（いちもつ）。形を辰雄に仮（か）り声を篠原にかりて、或（あ）る時は誘ふ春風（しゆんぷう）花ひらく園（その）、ある時は指さす秋雲（しゆううん）月くらき天、喜憂（きいう）を包みし袂（たもと）のさき、引きて伴ふ果ては何処（いづく）ぞ。東西南北かげもなく形もなく、愛らしかりし双頰（さうけふ）の靨（ゑくぼ）いづくに行きし、なつかしかりし遠山（ゑんざん）の眉（まゆ）(1)いづくに行きし、双星（さうせい）の眼（まなこ）破蕾（はらい）の口(2)、又耀（かゞや）かず又開（ひ）らかず、黒漆（こくしつ）の髪雪白（せつぱく）の肌（はだへ）、あれもなしこれもなし。寒風ふきしきる夜半（やはん）の月に、追へども見えず呼べども答へず、形見は止（とゞ）むる一封の文（ふみ）に、残す手跡のうるはしきも涙。

(1)遠山の色のようにうっすらと青いまゆ。美人のまゆを喩えていう。
(2)つぼみが裂けて花が開きはじめるようなくちびる。

朗読は、YouTube「いちようざんまい」でどうぞ。

《現代語訳例》『たけくらべ　現代語訳・樋口一葉』井辻朱美訳「うもれ木」から

可隣な乙女は、 魂を奪われ、骨も溶けそうになり、責任はみずからがひきうけようと思うのでした。「その貴顕に身をゆるし、あな たへ心の操をたてようか。でもそれではひとの知らぬ罪をおかすことになってしまう。しかし、このあたしゆえにあなたの名まで、滅び忘れられていっては、恩を仇で返す畜生と同じこと。あの道もつらく、この道も苦しい。どうしたらよいものか」との胸のうちには、思慮分別も消えて、とるべき道は死のみと思えてくるのでした。「影があり、形のあるこの世であればこそ、障りも多く、妨げも多いもの。生まれる以前の、空（くう）の世界、無量の世界にもどって、このお蝶の身がなくなってしまえば、この方もどこへもはばかりがなくなり、あたしの思いも遂げられる。そう、これも天命にちがいない。病いで死ぬのも、恋で死ぬのも命は一つ、 二度とはゆかぬ道ですもの。天地に恥じるところはない。神仏もおとがめにはなりますまい。兄さまもどうかお許し下さい。あたしも悔やむところはありません」と心はすみやかに定まり、未練はもたぬお蝶でした。あわれその身に一点の罪けがれもなく、濁りに染みることも心の乱れることもするまいと、眠る間もわすれずにつとめ、富貴をかえりみす、貧賤につけても心を磨いてきた、今年十八歳のくもりない美玉をうちくだいたのは、恋という胸の中の大魔王です。魔王はその形を辰雄に借り、声を篠原に借りて、あるときは花ひらく春風の野にお蝶を誘い、あるときは秋雲かかって月の暗い空を指さします。喜びも苦しみも袂ひとつにつつむ乙女を、魔工か引いてともなうはては、いずこでしょうか。東西南北もはや影もなく形もなく、愛らしかったふたつのえくばもいまはいずこに。なつかしくながめられた遠山のかたちの眉もいまはいずこに。ふたつの星のような瞳も、つぼみのような唇も、ふたたび輝くことはなく、開くことはありません。漆黒の髪、雪白の肌、それももうこの世にないのです。寒風ふきつのる夜半の月の下、追ってもその姿は見えず、呼んでも答えはありません。ただひとつの形見は、 一通の手紙に残した水茎のあと、そのうるわしさも涙をさそいます。