一葉「うもれ木」15

 きょうから「うもれ木」の第6回に入ります。

六

恩に感じ行ひに服して、我れは神とも尊（たつ）とぶ人の、彼れより心に垣（かき）を結（ゆ）はず、睦（む）つれらるる事勿体（もつたい）なく嬉（うれ）しく、篠原といふ名知らず聞かずの最初（そもそも）、身にしみし一事（じ）漸々（やうやう）に形づくりて、馴（な）れゆく月日の深きほど、可憐（かれん）の胸、やみになりぬ。お蝶あくまで優しき姿、萩（はぎ）の下露（したつゆ）(1)もろげに見えて、立てし心は現はさねど、思ひ込まば火水（ひみづ）の中も、よしや命は仮の世と定めて、二つの道は踏まぬ気象、「我身卑賤（ひせん）の教へもなきに、君様（きみさま）世上に敬まはるるお身。なるまじき願ひ」と我れを叱（し）かりて、さていよいよ捨てがたく、染みし思ひのこれを友に、我身一生一人（ひとり）ずみと、憐（あは）れの観念さすがに動（ゆ）るぐは、折ふし耳にする世の評判。よしと言はれて悦（よろこ）ぶは格別、「何某（なにがし）子爵（ししやく）最愛の娘、是非彼（か）の人に」と申込みの噂（うはさ）、聞く胸なにか轟（とどろ）いて、朧々（おぼろおぼろ）兄に問へば、「大丈夫」と笑つて退（の）けられぬ。

されど流石（さすが）に気になりてや、そのつぎの夜（よ）に訪（と）はれし時、籟三その事いひ出して、「実（まこと）か」と問へば、
「虚言（うそ）ではなし。旧大名の幾万石とか、聞くばかりも耳うるさく、断り言ひしも五度（ど）か六度。未（いま）だに仲人（なかうど）殿（どの）むだ足に参らるる事可笑（をか）し」
とばかり、辰雄心（こころ）に止（とど）めぬ様子。
「それは何故（なにゆゑ）のお断り、君もまだ年若（としわか）の、これより独身にもゐられまじ。望み好みのあるは知らず、大方（おほかた）ならば極（き）められたがよからんに」と、籟三心（こころ）あつて言へば、
「我れ独身にて終らんとも思はねど、華族の聟（むこ）になる願ひなく、姫君様女房（にようばう）にしたくなし。香花（かうはな）茶の湯に規則どほりの容儀（ようぎ）ととのひて、お役目の学問少々ばかり、何（なん）になる物でなし。世路（せろ）(2)の困難ふんでも見ず、一人立（ひとりだ）ちの交際もならぬ様（やう）な、木偶（でく）のばう(3)的（てき）のお神（かみ）さま持込れて、親の光り(4)に頭（かしら）さぐるなど、嫌（いや）な事なり。我れ望みは身分でなく親でなし、その人自身の精心（せいしん）(5)一つ。行ひ正しく志し美事（みごと）ならば、今でもお世話ねがひたきもの」
と、鮮（あざや）かな詞（ことば）、籟三片頬（かたほ）ゑみしてお蝶をかへり見ぬ。

(1)萩の茂みの下に露のあること。露はすぐに消えてしまうため、はかなさやもろさの象徴。ここでは「もろげ」の序詞となっている。「秋はなほ夕まぐれこそただならね荻の上風萩の下露」（藤原義孝）。

(2)世の中を渡って行く道。世渡り。
(3)あやつり人形。気がきかず、人のいいなりになっている人。
(4)親の光は七光。親の社会的地位や名声などによって子はさまざまな恩恵をこうむる。
(5)精神のこと。

朗読は、YouTube「いちようざんまい」でどうぞ。

《現代語訳例》『たけくらべ　現代語訳・樋口一葉』井辻朱美訳「うもれ木」から

六

ふかく恩義を感じ、その行いにも心服しているひとが、なんの隔てもなくうちとけてくれることが、お蝶にはもったいなくうれしくて、篠原という名前を知らなかったそもそものはじめから、きざしていた恋心がつのってゆくにつれ、可隣なもの思いに胸をいためるようになりました。お蝶は姿はあくまでもやさしく、萩の下露のようにはかなげで、思い決めた心を外にあらわす娘ではありませんが、いったん思いこんだら火の中水の中、この世は仮の世、仮の命であると心に定めて、ふたつの道に迷う気性ではありません 。「あたしは貧しい生まれで教養もな い のに、あの方は世間に敬われる身の上、結ばれるはずのない不釣り合い」と、自分を叱ってみても、思いはいよ いよ断ち切りがたく、慕う心のみを友として、一生よそには嫁ぐまいとのいじらしい覚悟、それがわずかにゆらぐのは、あれこれの噂が耳に入るときでした。あの方の良い噂をきくのはまた格別にうれしいことではあれ、なにがし子爵か最愛の娘を、ぜひあの方にと申し込んだとの噂を、聞くなり胸もとどろいて、それとなく兄にたずねてみると、大丈夫だと笑って退けられてしまいます。とはいえ籟三もさすがに気になったのか、次の夜に辰雄の訪問があったときに、そのことを持ち出してまことかとたずねますと、「嘘ではありません。旧大名の幾万石とかいう身分が、聞くだにわずらわしくて、五度も六度も断ったのに、いまだに仲人殿がむだ足をはこんでこられるのがおかしい」と本人はなんとも思っていないようすです。「それはなぜ、お断りになったのだ？　きみもまだ若いし、ずっと独り身でもいられないだろう。特により好みがあるならともかく、ひととおりの条件の相手なら、決められたらよいだろうに」と籟三が、ひそかにかんがえるところあって言いますと、「私も独身を通そうとは思っていませんが、華族の婿になる願いはなく、姫君さまを妻にもらいたくないのです。香道、華道、茶の湯などのこころえがあり、通りいっぺんの礼儀作法が身に備わり、それなりの学問が少々あっても、なんの役にも立ちませんよ。世間の荒波にもまれたこともなく、ひとりだちしてひととつきあうこともできぬような、でくのぼうの奥方をもちこまれて、親の光に頭をさげるなど、いやなことです。私の望みは身分でも親でもなく、本人の心根ひとつ。行いが正しく、心映えがすぐれた人ならば、すぐにでもお世話ねがいたい」と、明快な言葉です。籟三は片頬に笑んで、お蝶をかえりみます。