樋口一葉「日記 ちりの中」②

「ちりの中」から、きょうも明治27年2月23日のつづきです。

我も彼れもしばしは無言成しが、「いでや御（お）はなし承らん。何等（なんら） の事故おはしますにや」とかれより問ひ出づ。「つれづれ」の法師が詞（ことば）に、「名を聞よりやがて実（まこと）はおもひやらるれど、逢見れば又おもふ様（やう）のかほしたる人ぞなき」とありしが(1)、げにしかそかし。されば、 かくいはん、といはんとおもひもうけしことは、時にあたりてさもいふまじきこともあり、さらに我がむねを開くこともありかし。「先（まづ）は、ことに先だちて申すべきは、をしかけに参（まゐり）ての罪あさからざると、女子（をなご）の身にてきまりをこえ、のりのほかにはしり、あと聞（きき）給ひては、『ものぐるはし』とやおぼし給はん。それには故（ゆゑ）あり、もとあり。
天地（あめつち）をおさめ給（たまふ）らん(2)とおもふそのひろやかなる御胸（おむね）のうちに、愚言（ぐげん）の愚（おろか）なる、卑言（ひげん）のさもしきも捨て給はず、愛憎好悪（かうを）さまざまの塵（ちり）あくたの外（よそ）に埋（う）もれながら、一筋（ひとすぢ）きえぬ誠のこころを聞（きこ）しめして、おぼしめし給ふ処を仰せ給はらば、嬉しかるべし。我れはまことに窮鳥（きゆうてう）の飛入るべきふところなくして、宇宙の間（あひだ）にさまよふ身に侍（はべ）る。あはれ広き御むねは、うちにやどるべきとまり木もや。まづ我がことを聞きたまふべきや」といへば、「よし、おもしろし。いかで聞かん」と身をすすます。「我身、父をうしなひてことし六年、うきよのあら波にただよひて、昨日は東、今日はにし、あるは雲上（うんじやう）の月花（つきはな）にまじはり、或は地下（ぢげ）の塵芥（ちりあくた）にまじはり、老たる母、世のことしらぬいもとを抱（だ）きて、先（まづ）こぞまでは女子（をなご）らしき世をへにき。聞（きき）たまへ、先生。うきよの人に情（なさけ）はなかりけるものを、わがこころよりつくり出（いで）てたのもしき人とたのみ、にごれるよをも清（す）める物とおもひて、我れにあざむかれてここに誠を尽しにき。一朝（いつてう）まなこの覚（さ）めぬるは我が宇宙にさまよふのはじめにして、人しらぬくるしみ此時より身にまつはりぬ。あえなく、はかなく、浅ましき物とおもひ捨てて、今は下谷（したや）の片ほとりに、あきなひといふもふさはしかるまじきいささか成る小店（こみせ）を出して、ここを一身のとまりと定むれど、なぞや、うきよのくるしみのかくて免（の）がるべきに非（あ）らず、老たる母に朝四暮三（てうしぼさん）(3)のはかなきものさへすすめ難（がた）くて、我がはらからの侘（わ）び合へるはこれのみ。すでに浮世に望みは絶えぬ、此身ありて何にかはせん、いとをしとをしむは親の為（ため）のみ。さらば一身をいけにゑにして、運を一時（いつとき）のあやふきにかけ、相場といふこと為（な）して見ばや。されども、貧者一銭の余裕なくして、我が力にて我がことを為すに難（かた）く、おもひつきたるは先生のもと也。窮島ふところに入たる時ばかり人もとらずとかや。天地（あめつち）のことはりをあきらめて、広く慈善の心をもて万人（ばんにん）の痛苦をいやし給はんの御本願に、思（おぼ）し当ることあらば教へ給へ。いかにや先生、物ぐるはしきこころのもと末（すゑ）、御（お）むねの内に入たりや、いかに」と問へば、久佐賀はしばしば我おもて打ながめて、打なげくけしきに見えしが、「年はいくつぞ、生れは」と問ふ。

(1)『徒然草』 第71段。「名を聞くより、やがて、面影は推し測らるる心地するを、見る時は、また、かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ」（名前を聞けば、すぐにもその人の面影で想像がいっぱいになるのに、実際に会ってみると記憶の顔と同じだったことはない）。
(2)小学館全集の脚注には「新聞に、全国にわたる久佐賀の会員のおびただしい数が宣伝されていた。東山景澄著『京浜実業家名鑑』（明40・12刊）に「君亦予言に妙なり人身の吉凶相場の高低一として適中せざるはなし世人以て神となす」とある。」とされている。
(3)中国の狙公が手飼いの猿にとちの実を与えるのに朝三つ暮れに四つとしたところ、少ないと猿が怒ったので、朝四つ暮れに三つとしたら喜んだという故事。眼前の差別にだけとらわれ結局は同じであることを知らないこと、人を欺き愚弄する、当座しのぎに適当にあしらう、などに用いられます。ここでは、不満をなだめすかして与える貧しい食事の意に用いている。

朗読は、YouTube「いちようざんまい」でどうぞ。

《現代語訳例》高橋和彦『完全現代語訳　樋口一葉日記』（アドロエー、1993.12）から

私も彼もしばらくは無言でしたが、
「では話をお聞きしましょう。何についての相談でしょうか」
と彼の方から問いかけてきた。
徒然草のなかに、名前を聞いただけでその面影が想像されるが、実際に逢ってみると、想像通りの顔の人は少ないものだとあったが、全くその通りです。だから同じように、前もって言おうと思っていたことも、その時になってみると、言わないでおこうと思うこともあり、また反対に、言うまいと思ったことを言ってしまうこともあるものです。
「先ず最初に申しあげねばならないことは、紹介もなく押しかけてお訪ね致しました罪は浅くないということと、女子の身でありながら女子としての社会的きまりをはずれた行いのために、後でお聞ぎになって、気が狂ったのではなかろうかとお思いになるだろうことです。それには訳があり原因があるのです。天地の間のもろもろの事を処理なさるその広大なお心の中に、私の卑しい考えもつまらない言葉も捨てずにお聞き入れ下さって、愛憎好悪の渦の巻く この塵の世に埋もれながらただ一つの誠の筋を貫こうとするこの気持ちをお汲み取り下さって、お考えの一端でもお示し下さるならばまことに嬉しく存じます。私は文字通り窮鳥でありながら飛び込む懐もなく、この世にさ迷っている身です。先生の広いお心の中に、とまり木をお与え下さいませんか。まず私が申しあげることをお聞き下さいますか」
と言うと、
「よろし い。 面白い。聞きましょう」
と身をのり出してこられる。
「私は父を失って今年で六年になります。父なき後は浮世の荒波に漂って、昨日は東、今日は西といった状態で、ある時は雲の上の世界で月花を賞でる風流に遊んだり、またある時は塵にまみれる貧しい生活をしたりしながらも、年老いた母や世馴れぬ妹の世話をしながら、ともかく去年までは普通の女らしい生活をいたしました。聞いて下さい、先生。浮世には人の情けは無かったのです。私は心底から頼もしい人だと思う人だけを頼りにし、また濁ったこの世を美しい世の中と思って真心を尽くして来たのです。しかし一たび目が覚めてみると私はあざむかれていたのです。それ以来この世にさ迷い、人知れぬ苦しみが身にまといつくようになったのです。この世はつまらなく、張り合いもなく、はかなく浅ましいものと思い捨てて、今は下谷の片隅に商いとも言えないような小さな店を出し、ここに身を落ち着けたのですが、こんな程度で浮世の苦しみからどうして逃れられましょう。年老いた母に僅かの食事さえもさしあげることが出来なくて、私たち姉妹の第一の悲しみはこのことです。人生に希望はなくなりました。生きていても何になりましょう。命を惜しむのは親のためだけです。そこでこの身を犠牲にして、危険を冒して、相場というものをしてみたいのです。しかし貧しい私には一銭の余裕もなく、自力でこれを実行することが出来ません。それで思いついたのが先生です。窮鳥が懐に入れば猟師も殺さずとか申します。天地の道理を究められ、広く慈善の心をもって万人の苦しみを救おうとなさる先生の御心に照らして、お考えになるところがありましたらお教え下さい。先生お願いです。私のこの気も狂うほどの思いの一部始終が、先生にお分かりいただけたでしょうか」
と申しますと、久佐賀は何度も私の顔を打ち眺めては溜息をつくように見えたが、
「さて年はいくつか。 生まれ年は」
と問うのでした。